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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二十篇 彀資格以基督為字母,用活神賜生命的靈書寫活信(二), 第二十篇 彀資格以基督為字母,用活神賜生命的靈書寫活信(二) 包括 同時並存以及互相內在, 超越眾人,貫徹眾人,也在眾人之內 是 『超越眾人』,指父是源頭;『貫徹 眾人』,指子是流道;『在眾人之內 』,指那靈是內住的那一位。因此, 對父這樣三重的描述─超越眾人,貫 徹眾人,也在眾人之內─含示三一神 。, 第二十篇 彀資格以基督為字母,用活神賜生命的靈書寫活信(二) 是 我們不該只把道理教導給人,也不該 單單教導人聖經,我們所必須作的惟 一工作,就是用活神的靈寫基督的活 信。, 超越眾人,貫徹眾人,也在眾人之內 是 以弗所四章六節,『一位眾人的神與 父,就是那超越眾人,貫徹眾人,也 在眾人之內的。』這指明,甚至父自 己也是三重的。, 不是系統神學 是 許多基督徒欣賞這種系統神學。然而 ,我無法贊同系統神學,因為聖經裡 神聖的啟示是無法系統化的。把神聖 的啟示系統化,就像硬要把活的生機 體系統化一樣。如果你想把甚麼活的 東西系統化,那個東西一定會死掉。, 第二十篇 彀資格以基督為字母,用活神賜生命的靈書寫活信(二) 包括 屬天的墨, 屬天的墨 是 基督的活信是用活神那賜生命的靈寫 的。賜生命的靈是屬天的墨。我們若 要有這種墨,就必須經歷基督,並被 基督充滿。, 第二十篇 彀資格以基督為字母,用活神賜生命的靈書寫活信(二) 引自 二 功用與資格 三1~6 3:1 我們豈是又開始推薦自己麼?豈像有些人,需要給你們薦信, 或由你們寫薦信麼? 3:2 你們就是1我們的信,寫在2我們的心裡,是眾人所認識、所誦讀的, 3:3 你們顯明是1基督的信,2由我們供職所寫的,不是用墨, 乃是3用活神的靈寫的,不是寫在石版上,乃是寫在肉版,就是4心上。 3:4 我們藉著基督,對神有這樣的深信。 3:5 並不是我們憑自己1彀資格將甚麼估計作像是出於我們自己的; 我們之所以1彀資格,乃是出於神; 3:6 祂使我們彀資格作新約的1執事,這些執事不是屬於2字句, 乃是屬於3靈,因為那4字句殺死人,5那靈卻6叫人活。, 屬天的墨 是 如果我們是充滿基督、被賜生命之靈 所浸透的人,我們就會有基督的豐富 ,可以用來將基督寫到人裡面。我們 也會有活神那賜生命的靈作屬天的墨 。墨就是那靈,墨的素質是基督,而 我們乃是筆。, 不是系統神學 是 我們連我們自己這個有限的人尚且無 法系統化,怎能以我們人有限的心智 將無限無量的神系統化?這實在太荒 謬了!我信奧古斯丁說過這樣的話: 想要分析三一神,就像用汲水杓測量 海洋一樣。, 第二十篇 彀資格以基督為字母,用活神賜生命的靈書寫活信(二) 包括 超越眾人,貫徹眾人,也在眾人之內, 同時並存以及互相內在 是 父、子、靈在同一時間存在,這就是 同時並存。不僅如此,父存在於子和 靈裡;子存在於父和靈裡;靈存在於 父和子裡;這是互相內在。, 經歷三一神 是 本篇信息的題目是『彀資格以基督為 字母,用活神賜生命的靈書寫活信』 。這個題目說到三一神:基督、賜生 命的靈和活神。我們書寫活信的時候 ,就真實的經歷了神聖的三一。, 同時並存以及互相內在 是 照聖經來看,父與子不可能分開,子 與靈也不可能分開。父與子不僅是同 時並存,也是互相內在的。神格的三 者─父、子、靈─是同時並存,也互 相內在。, 第二十篇 彀資格以基督為字母,用活神賜生命的靈書寫活信(二) 包括 不是系統神學, 不是系統神學 是 我們是基督的活信。保羅是寫這信的 人。我們現在也必須效法他,把基督 寫到別人裡面,而書寫基督的活信。 不論我們去那裡,都應當把基督寫到 別人裡面。, 三一神 是 英文triune這字的意思是三一。這個字 是由兩個拉丁字根組成的:tri的意思 是三,une的意思是一。, 第二十篇 彀資格以基督為字母,用活神賜生命的靈書寫活信(二) 包括 三一神, 第二十篇 彀資格以基督為字母,用活神賜生命的靈書寫活信(二) 包括 經歷三一神, 三一神 是 我們用賜生命的靈書寫活的信,就經 歷三一神。我們因基督而彀資格,我 們是用那靈寫信,而這靈乃是活神的 靈。阿利路亞,這就是三一神!